☆古镇镶嵌在花海之中

春到巴洞，古镇融在白茫茫的萝卜籽花的花海之中，远远望去，它变成了白色花海中的一个个魔方。

走在田间，闻着花香，人也仿佛醉了一般，蜜蜂们在花间飞舞，燕子吱吱喳喳地叫个不停。

巴洞，是我的故乡。我出生在巴洞，童年是在巴洞度过的，以前这里只种水稻小麦，记得小的时候到稻田里捅黄蟮，到麦地里烧麦穗吃，哪里见过这种花？

2月24日，坐在周围开满花的农家里，红旗村村民委主任苗云告诉我：“我们一年付给村民的萝卜籽价有160多万元，加上其他人收购的，总的一年要付给村民200多万元。我们这里气候好，种籽好，主要销往越南。”

巴洞乡的萝卜籽种植已有10多年历史，现在全乡已有3000多亩的萝卜籽。巴洞人调整了产业结构，才会出现了花中的巴洞。

☆巴洞之名“狮子把洞门”

巴洞原名“太平村”，始建于明末，因场南半里有“太平桥”得名，清初改为“把硐”，其实是进巴洞之前要经过一个两山夹峙如门的地方，犹如巴洞的门户，东是麻树堡的山，西是溜沙坡的山，而旁有狮子山，如狮雄踞于外，人以“金狮把洞”相传。清末至民国，始称“巴洞”。这名称据说均概于一无名氏所作四言诗：“巴山有洞，古名太平，狮子摇铃，把守硐门”。街边一位姓张的老人说：“我们巴洞街有500年的历史了。”

☆2000多年前有古人生活

巴洞有人生活应该是2000多年前。因为我在巴洞的乡场背后发现一座大石墓，巴洞像德昌县的许多地方一样有大石墓，也就是民间称的月鲁坟。近年来，我多次跟踪采访安宁河流域的大石墓抢救性发掘，来自全国各地考古专家推断，这是2000多年前古邛人的墓葬。

巴洞地处在台地上，下方是茨达河，北边是一条小河，周围的土地肥沃，照考古家们的说法，这种地方非常适宜人居住。说明巴洞曾有邛人生活。

☆曾经繁盛的南丝路古镇

巴洞就像南丝路上的许多古镇一样，庙宇很多，这与清代的移民有关。清代大量移民进入凉山，各地人自筹资金建庙宇。

巴洞原来有六座庙宇，禹王宫、南华宫、川主庙、万寿宫、文昌宫、火神庙。现在这些庙几乎都已消失。现在巴洞两公里外的草坝场还有一座残损的鱼洞寺，也让人感到高大无比。

巴洞原来在街上还有一座魁楼，有的巴洞的老人曾经见过，他们说：“大小与德昌县城今天的钟鼓差不多，但比德昌县城的那座还好看，而且全是用大木头做成的。”现在，在巴洞还能看见古色古香的防火墙和一些古民居。

据载，清代中期至民国初年，巴洞场比较繁荣，场内众多的商铺，有6家有一定影响的旅食店，说明当时巴洞的流动人口多；另外还有绸缎、布料、山货、药材、缫丝、火炮、红纸坊、染房、面馆、铁匠等17家店铺。巴洞场后有槽房几十家，巴洞的造纸业也极为发达。每逢场期，行商、摊贩云集，大批土特产品外运。待到虫会、蜡会期间，市场更加的热闹。道光八年（1828年）正月二十三日，场内失火，烧毁铺户126家，烧死4人。后来，连年的火灾，许多精美的建筑随之被毁，加上兵荒马乱，匪患严重，巴洞由此走入了低谷。我家的老太老祖奶奶曾于1912年在巴洞照了一张相，那是巴洞最早的影像。

☆文化气息浓　民族风情浓

巴洞是德昌县乡镇中文化气息最浓的地方。在我小时候，是听着街上人唱川戏长大的。街上有一个赵凯，他经常唱戏，留给我们很深的印象。小的时候，就听同伴讲《说唐》，知晓了李元霸等人物。巴洞有许多民间的文化人，像现在还有名的严永世，他的快板打了几十年，像他这样会吹拉弹唱的人还很多。包括现在，走到街上，你会听见老人们说古论今，头头是道。

德昌铁路沿线经济发展起来了，而巴洞因为偏僻，经济显得落后，但同时，外来的文化冲击与铁路沿线相比显得要弱一些，所以，今天的巴洞文气依然。

巴洞是多民族居住的地方，现全乡有上万人，以汉族为主，另有彝族、傈僳族。各民族和谐相处，共同团结进步，走在街上，你可以看见披着披毡或是察尔瓦的彝族人，穿着鲜艳傈僳服装的傈僳人。

（宋明）